نشست قضایی درباره مجازات تجاوز به عنف مرد مسلمان به زن کافر

آیا مجازات تجاوز به عنف مرد مسلمان به زن کافر (خدا ناباورانی مانند بوداییان) مانند مجازات تجاوز به زن مسلمان، قتل متجاوز است؟

اطلاق بند ت ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی ۹۲ در مورد زنای به عنف شامل زنای مسلم با غیر مسلمان نیز می باشد. با عنایت به این که قانونگذار در مقام بیان به صورت مطلق مجازات تجاوز به عنف را قتل اعلام نموده و اگر قایل به تفکیک بین مرد مسلمان و غیر آن بود نظیر بند قبلی(بند پ) به صراحت به مسلمان یا غیر مسلمان بودن زانی نیز اشاره می کرد از سوی دیگر عبرات فقها در مورد مجازات متجاوز به عنف نیز به صورت مطلق بیان شده که در زیر عین عبارات آورده می شود: ۱ - محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، و عن علی بن ابراهیم، عن ابیه جمیعا، عن ابن محبوب، عن ابی ایوب، عن برید العجلی قال: سیل ابوجعفر (علیه السلام) عن رجل اغتصب امراه فرجها ؟ قال: یقتل محصنا کان او غیر محصن. ورواه الصدوق باسناده عن ابن محبوب مثله) الکافی ۷: ۱۸۹ | ۱، التهذیب ۱۰: ۱۷ | ۴۷.(. ۲- و عنه، عن احمد، عن ابن ابی نجران، عن جمیل بن دراج، و محمد بن حمران جمیعا، عن زراره، قال: قلت لابی جعفر (علیه السلام): الرجل یغصب المراه نفسها، قال: یقتل. و رواه الصدوق باسناده عن جمیل بن دراج، عن زراره مثله (الکافی ۷: ۱۸۹ | ۵.). ۳- و عن ابی علی الاشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن علی بن حدید، عن جمیل، عن زراره، عن ابی جعفر (علیه السلام) فی رجل غصب امراه فرجها، قال: یضرب ضربه بالسیف بالغه منه ما بلغت. (الکافی ۷: ۱۸۹ | ۲، التهذیب ۱۰: ۱۸ | ۵۰) ۴- و عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن ابن ابی عمیر، عن جمیل، عن زراره، عن احدهما (علیهما السلام) فی رجل غصب امراه نفسها، قال: یقتل. الکافی ۷: ۱۸۹ | ۳، التهذیب ۱۰: ۱۷ | ۴۸ ۵ - و رواه الصدوق باسناده عن جمیل مثله، الا انه قال: یقتل محصنا کان او غیر محصن الفقیه ۴: ۱۲۲ | ۴۲۵، ورد النص مثل الحدیث الرابع وفی ۴: ۳۰ | ۸۰ و فی روایه ابن محبوب، عن ابی ایوب، عن برید، عن ابی جعفر (علیه السلام): ورد الزیاده: محصنا کان او غیر محصن ۶- - و عنه، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن ابی بصیر، عن ابی عبدالله (علیه السلام)، قال: اذا کابر الرجل المراه علی نفسها ضرب ضربه بالسیف مات منها او عاش الکافی ۷: ۱۸۹ | ۴. در همه روایاتی که شرح آن در بالا گذشت، برای کیفر تجاوز به عنف بین مرد مسلمان و غیر مسلمان تفکیکی صورت نگرفته است و به صورت مطلق این مجازات در حکومت اسلامی اجرا می شود و تمامی فقهای معاصر نیز به استناد همین روایات مجازات زانی متجاوز به عنف را قتل می دانند بنابراین تردیدی در این زمینه وجود ندارد مرد مسلمانی که به زن کافری تجاوز نماید کیفرش قتل است خصوصا که در حال حاضر ما کفار حربی به مفهوم گذشته نداریم و کفار خدا ناباور نیز با حکومت های اسلامی کفار معاهد هستند و چون کفار معاهد از نگاه اسلام محترم شناخته می شوند، بنابراین تردیدی در یکسان بودن مجازات مسلمان و غیر مسلمان نباید کرد و اصل سرزمینی و شخصی بودن قوانین که در مواد ۳ و ۵ قانون مجازات اسلامی منعکس شده نیز این استنباط را تایید می کند. با عنایت به این که همه کفار مانند یکدیگر نیستند و رفتار حکومت اسلامی با کفار حربی از غیر آن متفاوت است بنابراین در صورت تجاوز به کافر حربی موضوع از شمول اطلاق ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی خارج است و باید به استناد اصل ۱۶۷ قانون اساسی به منابع معتبر فقهی در این زمینه مراجعه و حکم قضیه استخراج شود، در مورد کافر غیر حربی نیز اطلاق ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی ما را به تردید می اندازد که آیا این مجازات برای موردی که مزنی بها کافر غیر حربی هم باشد نیز حاکم است یا خیر که در این حالت نیز باید با توسل به اصل ۱۶۷ قانون اساسی این موضوع را از منابع معتبر فقهی استنباط نمود در هر صورت صرفا به اعتبار اطلاق ماده ۲۲۴ قانون مجازات اسلامی نمی توان مرد مسلمانی را به علت تجاوز به عنف زن کافری آن هم خدا ناباور به قتل رساند. رده:نشست های قضایی سال ۱۳۹۹